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论学派。此外，《法华经》，是天台宗的绪端；《成实论》，为成实宗的根本要典；《阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》，为净土宗的依据；《弥勒成佛经》，促成弥勒信仰的发展；《坐禅三昧经》，促进菩萨禅的盛行；《梵网经...
岫峨著
|鸠摩罗什|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233138537.html
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与成实宗。)大乘佛法中，除中观师而外，其他教派皆是有宗。 本来，佛法以中道为其宗趣，不论是声闻道，抑或为菩萨道；小乘、大乘、一乘，大家都是标榜为非空非有的中道。如根本圣教的因缘义，观“有因有缘世间...
超定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065742679.html
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《法华经》，是天台宗的绪端；《成实论》，为成实宗的根本要典；《阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》，为净土宗的依据；《弥勒成佛经》，促成弥勒信仰的发展；《坐禅三昧经》，促进菩萨禅的盛行；《梵网经》，使我国能广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192143333.html
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唯识宗概述 正 如 佛教由印度传入中国，经过500多年的传播，到隋唐时期，中国佛教进入了“全盛时期”。在这一时期中，佛教先后形成了“十大宗派”，这就是我们通常所说的中国佛教有“十大宗派”。它们是天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗、俱舍宗、成实宗。下面我们就“唯识宗”作一概述。 一、唯识宗名义 唯识宗，是唐代玄奘法师及其弟子窥基所创立。此宗名称众多，因为所依据的经论中...
正 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453146152.html
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因缘和合到来时，又再出现。因此，万物的本体，永远不灭。2、我法二空论：成实宗的主张，介于小乘与大乘之间的思想。「我空」，是人的身心，色受想行识等五蕴都是由假的和合而成，没有常一主宰的自我存在。「法空」...
龚天民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515946829.html
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，都是出世间之法，故名说出世部。大众部还分出了一个多闻部，后来在多闻部出家的诃梨久跋摩，造< 成实论 >，其学说就是[ 我法皆空 ]，也是后来中国成实宗所依的论典。
三， 大乘思想的...
于凌波
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562247469.html
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玄奘三藏和奈良药师寺的法缘药师寺副住职 安田暎胤
一、日本佛教的源流和奈良的佛教寺院药师寺建于公元680年，是由天武天皇发愿而建的国家官寺。奈良时代，佛教从中国传入六个宗派（三论宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、成实宗、律宗），在日本称为“南都六宗”。其中，法相宗以唯识教义为所依经典，这些经典是日本的留学僧们分四次入唐求法又传到日本的。其第一传为道昭（629-700），第二传为智通、智达。道昭...
安田暎胤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020648181.html
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道生弘扬于南方，经僧朗、僧诠、法朗，至隋代吉藏而集三论宗之大成。因此，鸠摩罗什被尊为三论宗之祖。三论再加上《大智度论》，而成为四论学派。此外，《法华经》，是天台宗的绪端；《成实论》，为成实宗的根本要典；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论藏如生苏。般若如熟苏。总持如醍醐。醍醐如诸味之中微妙第一能治一切病。总持法门亦如是。能消一切障能断一切恼。早圆满福智速证得法身。依佛说经判有五种别。至菩萨说人师谈其流有八。一律宗。二俱舍宗。三成实宗。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500853698.html
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见，甚至前面的唯识见，都是龙树菩萨建立的。佛法划分为十宗，除了小乘的俱舍宗、成实宗之外，其它八个宗派的祖师都是龙树菩萨，所以在古代是不怎么分的。中国唐朝的唐密，以及日本的东密，都是龙树菩萨传下来的，...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
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